A história de Caim e Abel atravessou milênios porque a fraternidade abriga uma contradição silenciosa: da mesma fonte costumam nascer o afeto mais profundo e a comparação mais dolorosa.
A inveja raramente nasce da distância — necessita de proximidade e alimenta-se da semelhança. O bem recebido por outro passa a ser percebido como privação própria e a fortuna alheia assume a forma de uma perda imaginária.
A narrativa bíblica apresenta dois irmãos diante do mesmo altar, onde ambos oferecem o fruto do próprio trabalho. Entretanto, apenas a oferta de Abel recebe acolhimento. Uma diferença quase imperceptível, suficiente para alterar o destino de uma família.
O sofrimento de Caim nasce nesse instante. Não da prosperidade do irmão, nem de alguma vantagem material, mas da impressão de que o favor concedido a Abel representa uma recusa dirigida à própria pessoa. Diante da aceitação do irmão, passa a enxergar a própria insuficiência. O altar transforma-se em espelho.
Caim não deseja os rebanhos de Abel nem sua condição de pastor. Deseja o significado atribuído à sua oferta.
A tragédia humana começa quando uma diferença passa a ser interpretada como hierarquia. Nesses instantes, o olhar abandona a própria interioridade e passa a habitar a vida alheia. A comparação ganha força, o ressentimento encontra morada e a realidade começa a perder contornos.
A inveja produz um curioso engano: faz acreditar que o reconhecimento recebido por alguém representa uma perda pessoal, como se a dignidade fosse escassa, como se a estima obedecesse à lógica dos bens divisíveis, como se o brilho de uma existência dependesse da diminuição de outra.
Por esse motivo, o primeiro homicídio da tradição bíblica não nasce da disputa por riquezas ou poder. A tragédia germina numa esfera muito mais íntima. Antes da violência das mãos, ocorre uma deformação do olhar — Abel deixa de ser irmão e torna-se medida da própria falha.
Desde então, sempre que um ser humano transforma outro em medida exclusiva do próprio valor, Caim volta a caminhar pela Terra...
[Texto sem data]